May 12th, 2011

Antik_ri

Фрицморген и Революция.

Фриц очень ярко описывает ужасы революции в нашей стране.

Фрицморген. "Почему я против революций".
http://fritzmorgen.livejournal.com/395612.html
Аффтар явно больше запугивает и лишь в конце упоминает накопившиеся проблемы.
Революция это ведь не столько метод лечения, сколько крайний метод заставить больного наконец-то обратиться к врачу, пока не стало уже слишком поздно.
И несмотря на то что лечени будет болезненным, оптимальное время для его начала уже упущено(хотя это конечно же ИМХО), но лечить нужно, иначе больной просто умрет.

А вот вспомнилось где я видел описание этой реакции и еще пары других:

"Как остроумно заметил один комментатор, «утопия – это роман о том, как здорово могли бы жить хорошие люди, если бы прогнали всех плохих». Ожидаемая реакция читателя качественной утопии – это поиск лидера, который напишет соответствующие слова на знамени и скажет: пошли, наведем в стране тот порядок, который нам нравится.

Насколько адекватна такая реакция с точки зрения продвинутого читателя, который привык видеть не только то, что написано в утопическом романе, но и то, о чем там умалчивается? Ответ зависит от жизненных установок и социального статуса читателя.

Продвинутый интеллектуал-гуманитарий, более-менее устроившийся в жизни, придет от этой реакции в ужас «ни в коем случае, только не это!» (дальше много эмоциональных слов об антигуманном характере революций вообще и этой – в частности). Его ответ, если отбросить словесную шелуху, связан с его теплым местечком в культурной надстройке над базисными производственными отношениями. Если базис поменяется, то надстройка вместе с его тихим, относительно уютным мирком непременно рухнет.
Напротив, неустроенный в жизни продвинутый интеллектуал-гуманитарий будет в восторге оттого, что революционная утопия нашла живой отклик у читателей. Ведь за сносом старой надстройки (в которой он с его идеями не нашел себе места) последует создание новой. Возможно, тогда о сам и его идеи окажутся востребованы.

Продвинутый технический интеллектуал поведет себя спокойнее. Ни восторга, ни ужаса. Он вычеркнет красивые слова, переведет сюжет на язык кибернетики и скажет: автор, конечно, не пожалел сиропа (агитация, однако), но эта новая социальная машинка может работать гораздо лучше нынешней, ржавой колымаги. А как у нас дела с живой силой, боевой техникой и планом будущей структуры социально-экономического управления?
Технический интеллектуал не цепляется за базисные отношения и надстройку, он связан прямо с производительными силами, и любому режиму придется оплачивать его труд.
Конечно, он понимает, что любая революция, во-первых, содержит элемент риска, а во-вторых, даже в случае успеха, первое время будет довольно тяжело. Лучшая жизнь в условиях новой, прогрессивной социальной машинки, настанет не завтра, а через годы.
Но он понимает и другое: если некое развитие событий диктуется объективными закономерностями, то лучше не «ждать и догонять», а сразу включиться в процесс."


Посткультура и ВМГС. Глава 4. Top-utopia функция социальной мечты.
http://www.proza.ru/2008/09/24/216

ЗЫ: И еще я задумался, а является ли бизнесмен уже гуманитарием или все таки еще остается техническим специалистом?

This entry was originally posted at http://cinereus.dreamwidth.org/2958.html. Please comment there using OpenID.